Trước cuộc tranh luận xã hội đã mở ra xung quanh dự thảo cải cách luật phá thai, Em bé và nhiều hơn nữa muốn tham gia và đưa ra ý kiến từ các chuyên gia khác nhau về vấn đề này. Hôm nay chúng tôi phỏng vấn nhà sinh vật học Irene García Perulero, phổ biến về các vấn đề sức khỏe sinh sản và tình dục và về các vấn đề bạo lực đối với phụ nữ.
Bạn có nghĩ rằng đã có đủ tranh luận xã hội trước những thay đổi được đưa ra trong Luật Phá thai sẽ có hiệu lực?
Cuộc tranh luận xã hội về việc tự nguyện chấm dứt thai kỳ đã xảy ra ở nước ta vào năm 1985, khi luật đầu tiên được thông qua. Tại thời điểm này, không chỉ không có một cuộc tranh luận xã hội nào trước đây vì nó không phải là vấn đề mà xã hội yêu cầu, mà là cuộc tranh luận xã hội khan hiếm theo quan điểm của tôi khá phức tạp và mâu thuẫn, vì mặt khác nó thường xảy ra khi nó xảy ra Chủ đề phức tạp như thế này.
Liệu một cuộc tranh luận triết học có ý nghĩa khi một người nên được coi là một người?
Từ quan điểm sinh học hoặc ít nhất là từ quan điểm sinh vật học cụ thể của tôi, cuộc sống bắt đầu từ lúc thụ thai. Khi tinh trùng thụ tinh với noãn, đã có một cá thể khác với bố mẹ chúng, một lần nữa, với tải lượng di truyền duy nhất và tất cả tiềm năng độc đáo của chúng. Tất nhiên, càng gần đến thời điểm thụ thai, cuộc sống càng mong manh, nhưng nó đã tồn tại. Cuộc tranh luận thực sự do đó sẽ hợp pháp hơn triết học. Tìm kiếm một bước ngoặt mà bạn đi từ một cuộc sống không có quyền được bảo vệ hoặc có ít quyền hơn so với những người cho phép, đó là người mẹ, để có một con người toàn diện, đối với tôi, hoàn toàn phức tạp
Vấn đề với phá thai là một trong những xung đột lợi ích khó khăn nhất xảy ra gần như không có nghi ngờ gì.
Mang thai là một quá trình sinh lý liên tục và khá phức tạp, một thai nhi tồn tại bởi vì người mẹ cho cơ thể của mình Khi nào người mẹ có quyền tương tự hoặc thậm chí ít hơn so với đứa trẻ?
Câu hỏi hay và tôi sẽ trả lời với nhiều câu hỏi hơn. Chỉ tại thời điểm thụ tinh? Khi hợp tử làm tổ ở nội mạc tử cung? Khi nào có nhịp tim? Khi hệ thống thần kinh được hình thành và các đặc điểm như đau đớn, cảm xúc hay ký ức xuất hiện trong một quá trình liên tục và khá xa lạ? Khi em bé đã sống được bên ngoài tử cung của mẹ? Khi con người mới nhận thức được chính mình?
Điều gì xảy ra ở các nước hạn chế nhất?
Các quốc gia có luật hạn chế ít hơn coi khả năng tồn tại bên ngoài tử cung là bước ngoặt quan trọng và có thể là một lựa chọn tốt, vì tại thời điểm đó, quyền của người này và người kia có thể được bảo vệ riêng.
Cuộc tranh luận về đạo đức là, trong trường hợp này, là một vấn đề cá nhân và khá khó để đánh giá, ít nhất là đối với tôi.
Tôi, ví dụ, sẽ có đủ xung đột đạo đức nếu tôi thấy mình cần phải quyết định. Tôi nghĩ rằng yếu tố cảm xúc không được coi trọng. Một trong những khoảnh khắc quan trọng nhất không bao giờ được tính đến khi thảo luận về những điều này là khoảnh khắc mà người phụ nữ xác nhận rằng cô ấy sẽ là một người mẹ, đối với tôi thời điểm đó, đó là khi xung đột cá nhân xuất hiện, là khi cuộc sống bắt đầu.
Tỷ lệ phá thai tự nhiên ở người là bao nhiêu?
Như tôi đã nói trước đây, càng gần đến thời điểm thụ thai, cuộc sống càng mong manh. Người ta ước tính rằng khoảng 30 đến 50% trứng được thụ tinh bị mất dưới dạng một cái gì đó được gọi là phá thai vi mô. Các nhà khoa học nói rằng hầu hết phụ nữ đã phải chịu đựng một số, nhưng kể từ khi trứng được thụ tinh bị trục xuất trong kỳ kinh nguyệt tiếp theo, chúng tôi thậm chí không nhận thức được. Đối với phần còn lại của phá thai tự nhiên, từ 10 đến 20% trường hợp mang thai xảy ra, 80% trong số họ trước tuần 12.
Có cơ chế sinh học hoặc bị khiêu khích trong đó con cái của các loài khác phá thai nếu không phải là thời điểm thích hợp để sinh con?
Có những cơ chế sinh học mà con cái của loài người "phá thai" hoặc trực tiếp không thụ thai nếu đó không phải là thời điểm thích hợp để sinh con. Stress là một yếu tố chính trong số các trường hợp sinh non hoặc trẻ em nhẹ cân tăng hàng năm ở các nước phương Tây. May mắn thay và tôi nói điều đó từ kinh nghiệm của bản thân mình, ở các quốc gia như chúng ta, chúng ta đã quen với tỷ lệ sống sót cao của những đứa trẻ này, nhưng chúng ta không được quên rằng một em bé 27 tuần hoặc một kg vẫn sống sót ngày nay chủ yếu nhờ vào những tiến bộ các nhà khoa học, không phải vì tôi có thể tồn tại một mình. Stress cũng là một trong những nguyên nhân gây tăng vô sinh thứ phát vô căn (không có nguyên nhân sinh lý rõ ràng). Phụ nữ chán ăn hoặc bị căng thẳng có thể không rụng trứng và không rụng trứng thì không có thai. Và có lẽ cũng là nguyên nhân của nhiều vụ sảy thai. Động vật bị giam cầm, bị căng thẳng, không sinh sản bình thường. Và trong tự nhiên, nhiều trường hợp vô cùng được biết đến, không chỉ bởi phái nữ, mà còn và theo cách rất phổ biến được thực hiện bởi nam giới. Điều này xảy ra ở sư tử, ví dụ, và trong số một số loài linh trưởng. Nếu động vật hoang dã làm gì đó để hủy bỏ như ăn một loại cỏ nào đó, thì đó là một chủ đề rất thú vị, nhưng sự thật là tôi không biết. Tôi không biết nếu nó cần thiết.
Một người phụ nữ bị buộc phải sinh ra một đứa trẻ sẽ chết trong vòng vài giờ hoặc chịu đựng cuộc sống vì dị tật, hoặc một đứa trẻ không mong muốn, bởi luật pháp được tạo ra chủ yếu bởi đàn ông, đó có phải là bạo lực trên cơ sở giới không?
Đó là sự thờ ơ đã viết nó, mặc dù họ đã có 15 người đàn ông là một thực tế khá tò mò. Bất kỳ luật nào coi phụ nữ là một cá nhân cần sự giám hộ, hoặc rõ ràng là hư hỏng và cần ngăn chặn vì dường như nó được suy luận từ tất cả các cuộc tranh luận do luật này tạo ra đối với tôi rất sai lầm và không chỉ là bạo lực giới, đó là bạo lực chống lại giới nhân loại Bạo lực chống lại các bà mẹ là mẹ của tất cả các bạo lực. Trong trường hợp em bé bị dị tật, dường như các bà mẹ và cả cha mẹ sẽ phải chịu sự tra tấn thêm không cần thiết.
Luật này sẽ ngăn ngừa mang thai ngoài ý muốn?
Tất nhiên là không và đó là trung tâm của vấn đề. Không có gì trong luật cho phép khấu trừ ngay cả việc giảm mang thai ngoài ý muốn. Việc giảm mang thai ngoài ý muốn cũng là một vấn đề xuyên suốt, ảnh hưởng đến nhiều khía cạnh của cuộc sống nói chung.
Luật này sẽ giảm phá thai?
Tổ chức Y tế Thế giới đã cảnh báo trong nhiều trường hợp rằng luật chấm dứt thai kỳ hạn chế nhất không những không làm giảm số lần phá thai mà còn làm tăng tỷ lệ tử vong của mẹ. Trong trường hợp của Tây Ban Nha, vốn đã có luật khá tiên tiến, chúng ta phải xem điều gì xảy ra cho mục đích thực tế. Có lẽ với may mắn, quá trình chỉ đau đớn hơn một chút và do đó dữ dội hơn. Nhưng chúng ta phải tính đến những điều như thế nếu việc phá thai có nguồn gốc từ an sinh xã hội đến các phòng khám tư nhân và thời hạn phá thai được kéo dài, có thể phá thai bằng thuốc ít xâm lấn, ít rủi ro hơn và rẻ hơn phá thai bằng phẫu thuật, đó là một thực tế khác để xem xét.
Liệu luật này không công nhận rằng nasciturus có quyền được sinh ra bất kể hoàn cảnh nào?
Không. Luật pháp cho phép phá thai trong trường hợp hiếp dâm chẳng hạn.
Ngày mai chúng tôi sẽ xuất bản phần thứ hai này cuộc phỏng vấn với nhà sinh vật học Irene García Perulero, phổ biến về các vấn đề sức khỏe sinh sản và tình dục và về các vấn đề liên quan đến bạo lực đối với phụ nữ. Chúng tôi sẽ tiếp tục phân tích Luật phá thai và cải cách của nó.
