Chúng tôi tiếp tục phỏng vấn nhà nhân chủng học María José Garrido, chuyên về nhân chủng học của cha mẹ. Trong phần này chúng tôi sẽ giải quyết các vấn đề như sinh con, nuôi con bằng sữa mẹ và làm cha Trong các nền văn hóa khác.
Bạn có thể cho chúng tôi biết về phong tục sinh con ở các nền văn hóa khác không?
Các nhà nhân chủng học Karen Rosenberg và Wenda Trevathan đã điều tra sự tiến hóa của lao động con người, sau khi não hóa và đứng, dẫn đến một sản khoa bắt buộc nhất định: sự cần thiết phải hỗ trợ trong nhiều nền văn hóa.
Họ phát hiện ra rằng trong hầu hết các nền văn hóa, cũng như trong các xã hội truyền thống, một nhóm phụ nữ, nữ hộ sinh hoặc người thân thường chăm sóc phụ nữ trong khi sinh.
Mặc dù hoàn toàn không phải như vậy, nó giống như thế này: Kalahari Bushmen theo truyền thống sinh con một mình, cứ sau 4 hoặc 5 năm, không có công ty hay sự giúp đỡ. Nỗi đau của Paraguay sinh con ở nơi công cộng và khi sinh ra, một người mẹ đỡ đầu chăm sóc đứa trẻ sơ sinh trong những ngày đầu tiên, thiết lập mối quan hệ đặc biệt suốt đời. Có những nghiên cứu, chẳng hạn như của nhà nhân chủng học John Whiting, cho thấy mối quan hệ mạnh mẽ giữa chế độ ăn ít protein và điều cấm kỵ kéo dài trong quan hệ tình dục sau khi sinh con, cấm các mối quan hệ trong một năm hoặc hơn sau khi sinh. Có thể vì đó là một giải pháp thích ứng, bằng cách trì hoãn lần mang thai tiếp theo và kéo dài thời gian cho con bú, em bé có nhiều khả năng sống sót trong môi trường thiếu protein.
Chúng ta có thể nói cách sinh ảnh hưởng đến hành vi của con người không?
Dường như rõ ràng rằng có một mối liên hệ giữa sinh, nuôi dưỡng và văn hóa kết quả, như Michel Odent lập luận, sau nghiên cứu của ông tại Trung tâm nghiên cứu sức khỏe ban đầu ở London, nơi những đứa trẻ được sinh ra trong bối cảnh của những đứa trẻ được tôn trọng, có những đặc điểm thể chất được nghiên cứu và ngoại cảm khác với những người bình thường ở trẻ sơ sinh được sinh ra trong môi trường y tế.
Có phải cha mẹ thường có mặt khi sinh ở các nền văn hóa khác?
Về việc người cha có mặt trong khi sinh con hay không, mặc dù trong một số nhóm đó là một sự kiện công khai, nói chung không có hồ sơ nào cho thấy cha mẹ có mặt hoặc tham gia đáng kể vào quá trình này.
Cho con bú luôn luôn là bình thường và bình thường, nhưng có y tá hoặc em bé ở các nền văn hóa khác?
Đối với thực phẩm, theo truyền thống ở phương Tây, người ta thường nuôi con bằng sữa mẹ bởi các y tá hoặc y tá, thay vì sữa của các động vật khác. Họ là những người phụ nữ được thuê để nuôi con bằng sữa mẹ của những người khác. Có bằng chứng về sự tồn tại của nó kể từ thế kỷ thứ hai trong các hậu cung của Ai Cập. Trên thực tế, đó là điều bình thường trong suốt lịch sử nếu người mẹ không thể hoặc không cho con bú hoặc nếu bà đã chết, vì công thức nhân tạo đầu tiên không xuất hiện cho đến thế kỷ 19. Sữa nhân tạo ra đời vào năm 1867, bao gồm sữa bò, bột mì, kali bicarbonate và mạch nha. Năm 1911 có một trăm loại sữa để bán. Nuôi dưỡng trẻ sơ sinh đã trở thành một doanh nghiệp, được hỗ trợ bởi các bác sĩ. Theo UNICEF, mỗi năm một triệu rưỡi trẻ sơ sinh tử vong vì chúng chưa được bú sữa mẹ và ở phương Tây, nó cũng gây ra sự gia tăng các rối loạn mãn tính.
Anh ta được nuôi dưỡng trong một bộ lạc hay là người mẹ dành riêng cho con trai và một mình?
Nói chung có vẻ như Nhân loại đã nuôi dưỡng một bộ lạc. Các em bé đã tiếp xúc với người lớn hoặc trẻ em chăm sóc chúng trong khi mẹ chúng làm việc. Ví dụ, em bé Gussi ở Châu Phi vẫn được chăm sóc bởi những đứa trẻ khác, trong khi mẹ của chúng làm việc trong vườn cây. Trong 60% của 67 xã hội được Whyte nghiên cứu vào năm 1978, việc chăm sóc, xử lý và kỷ luật trẻ em của người mẹ chiếm ưu thế. Tuy nhiên, trong các nhóm thợ săn và hái lượm, chẳng hạn như ju / 'hoansi san, cha mẹ đã tích cực phụ trách việc nuôi dạy con cái của họ.
Là sự thiếu liên kết cha-con phổ biến trong tất cả các nền văn hóa, tự nhiên, hay đúng hơn là văn hóa?
Kinship là một công trình văn hóa. Có những nền văn hóa gán chức năng làm cha cho những người khác ngoài cha đẻ, nhưng trong tất cả đều có một số người cha. Ở một số người họ tin rằng chính những linh hồn đã giới thiệu những đứa trẻ vào tử cung của phụ nữ. Ở những người khác, em bé phải được cho ăn trong khi mang thai bằng cách thụ tinh tiếp tục. Có những nơi mà quan hệ cha con là nhiều, chẳng hạn như trong số các bari của Venezuela, nơi người ta cho rằng một số người đàn ông có thể tạo ra cùng một bào thai. Những người đàn ông mà người mẹ có quan hệ tình dục trong năm trước khi sinh được coi là những người cha và đóng góp vào việc nuôi dưỡng đứa trẻ, do đó làm tăng cơ hội sống sót của họ. Chẳng hạn, ở Paraguay, họ trở thành cha mẹ thứ cấp. Ngoài ra, trong số các thổ dân Nam Mỹ, Châu Phi, Úc và Châu Á, họ tin rằng cần phải thực hiện nhiều hơn một mối quan hệ tình dục để thụ thai em bé, mặc dù có những khác biệt giữa họ trong việc chấp nhận làm cha hoặc mẹ đơn thân. Người Trobri có mối quan hệ rất tình cảm với người cha, người đi dạo, dọn dẹp, tắm rửa và cho con ăn bằng mash. Họ dành nhiều thời gian với chúng trong vòng tay hoặc trong lòng nhìn vào mắt chúng, vì đó là cách chúng có thể định hình khuôn mặt của trẻ. Người mẹ cũng có mối quan hệ tình cảm với con cái, ôm chúng, vuốt ve và chơi với chúng suốt thời thơ ấu.
Bạn có thể giải thích covada là gì và trong những nền văn hóa nó đã được trình bày?
Trong một số xã hội truyền thống, cha mẹ có mối liên kết rất mạnh mẽ với em bé, cho thấy các triệu chứng mang thai và sinh nở. Vì vậy, họ đã được chăm sóc bởi cộng đồng của họ trong khi sinh con, trong khi người mẹ sinh con ở nơi khác. Có bằng chứng về cuộc biểu tình kể từ thế kỷ thứ ba B.C. Cho đến giữa thế kỷ 20, một số dạng covada đã được chứng minh ở các khu vực khác nhau trên thế giới, như Lapland, Borneo, Anh, Pháp, Brazil, Đức hoặc Tây Ban Nha. Chẳng hạn, ở Casas de Ves, ở Albacete, người đàn ông ngủ với trẻ sơ sinh, mặc áo sơ mi và đốt nhau thai trong một nghi thức đốt lửa. Ở những nơi khác, nó có một nhân vật mang tính biểu tượng hơn, như ở Alabama và Nam Carolina, ở Hoa Kỳ, nơi người cha đặt chiếc mũ lên gối của người chăn gối.
Những người đàn ông hiện tại có liên quan đến việc nuôi dạy con cái covada?
Ở các xã hội phát triển, người ta cũng chứng minh rằng cha mẹ cho thấy các triệu chứng thực thể tương tự như phụ nữ mang thai của họ, bằng chứng là mức độ oxytocin và prolactin của họ cũng tăng lên, như đã thấy trong những năm gần đây.
Chúng tôi để lại cho ngày mai một số vấn đề cuối cùng, trong đó, quan điểm của một nhà nhân chủng học với kiến thức của người được phỏng vấn của chúng tôi, María José Garrido, Tôi nghĩ đó là điều cần thiết: giấc ngủ của trẻ em và sự giáo dục của con cái chúng ta. Một lần nữa, hiểu biết về bản chất con người sẽ cho chúng ta thấy những gì lành mạnh hơn cho trẻ em.
Ở trẻ sơ sinh và nhiều hơn nữa | "Tệp đính kèm không yêu cầu một khoản tiền lớn." Cuộc phỏng vấn của nhà nhân chủng học với María José Garrido, "Có một mối quan hệ chặt chẽ giữa nuôi dạy con cái và bạo lực." Cuộc phỏng vấn với nhà nhân chủng học María José Garrido, "Mỗi nền văn hóa định hình các cá nhân của nó thông qua việc nuôi dạy con cái". Cuộc phỏng vấn với nhà nhân chủng học María José Garrido, Khỉ trần truồng: sinh sản theo Desmond Morris
